太岁为人们所畏，民间对于难缠的人，常称之为太岁。从前城乡要破土建房，也一定要小心翼翼，以求避开太岁，还要搞些禳避仪式，以免遭致不测。 太岁到底是什么，叫人如此忌惮？有的认为太岁即岁星（木星）；有的说是十二辰守护；也有人说太岁即太阴，太阴是月，太岁也是月。其实所谓太岁是虚拟的“星”，古代天文学家把由西向东运行的木星称为岁星，用它来纪年。后来为了方便，又虚构了一个和岁星的运行方向相...
天下的事不是一个人做得完的，世间的米也不是一个人吃得完的，所以我们一定要有感恩的心，感恩天地万物，若能如此，每一个人的心时时都是好心，时时都是欢喜心，面对外境的一切都变化，都能进退得宜，而想有美好的人生。 佛陀在舍卫国时，当地有一位很有才华的年轻人，年纪才二十出头，琴、棋、书、画样样精通，连医学也很精深，但是，学得愈多他愈觉得不足，因此并不快乐，他发愿要把天下各种技艺都学会。 ...
一提到咒语大家肯定首先想到的就是“急急如律令”。在很多人看来，这或许就是“迷信”的化身。毕竟，你怎么样让人凭空相信念几个汉字就能有不可思议的妙用呢？并且，你念和他念都是在念，为什么你念就能有作用，他念就成了日常的读诵呢？这其中的道理若讲不明白，也就很难让人真正相信咒语的妙用，相信修行是我们这一辈子必须要做的事情了。 基于以上种种原因，笔者接下来所阐述的观点，也许会让你眼前一亮。...
现在常见的工作环境是，电脑荧幕同时开了好几个视窗，打报告又收电子邮件，一边接手机，眼睛还要看着新传进来的讯息。一心数用常是混乱无效率，好像很忙却是一事无成。该如何寻回专注力呢？ 开国元勋胡汉民的传记中记载，他是大忙人，有一次朋友拜访他，胡汉民一面接待访客，一面起草写稿子，还用一只脚在推着摇篮哄小孩。胡汉民“一心三用”且有条不紊，访客看了很惊讶，问胡汉民怎么做到的？胡汉民说：“好...
相由心生，美貌也是一种福气。 福气都有其必然的成因，就像财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容颜来自柔和善良的性情。 人到中年以后，就显现出现世性格影响所致的面相了。 宽厚的人多半一脸福相，性情柔和的人面相柔和美丽。 性格格外粗暴的人，总是一脸的凶相；许多品行不太好的中老年人，往往一脸的刻薄相。 实际上不是生就的相貌，而是长期的心与行为的修炼在脸上的投...
问： 家庭琐事太多，对于体弱的人，怎么样在念佛或者诵经时，能让身体不耗费那么多气血？弟子发现有时候执着地完成所定的功课，感觉心力不足，虚弱。答： 体质弱的人，可以默念，而不用太大声去念，尤其身体不好，还发愿要磕多少头，诵多少部经，不要这样做。要根据自己的身体状况，口动心念是真念；如果口动心未念，等于没念。我们学佛是身体力行，更是用心，把心修平和修柔和，修得如如不动，没有烦恼，你就成功了。...
唐代是洞天福地思想成熟的时代，尤以司马承祯《天地宫府图》①（下文简称《宫》）与杜光庭《洞天福地岳渎名山记》②（下文简称《名》）两书论述为详尽。然今人所见两书所载十大洞天、三十六洞天与七十二福地不尽相同，试在此略加考辨，以探明唐代洞天福地的地理分布。 洞天考异 委羽洞天 《宫》载在“台州黄岩县”，《名》则载在“武州”。宋代文献载委羽山位于台州黄岩县境。③由此推测，唐代所论之...
我们的一个念头总是有时间阶段，称为寿者相。 什么叫时间阶段？一个念头升起，一开始升起的时候力量很足，就像一个小孩刚出生，他的身体、五脏六腑很健全；渐渐的这个念头的力量就在消弱，就像人生老病死一样，你对这个念头不感兴趣了，就灭掉了，没有了。 世间的四禅八定也是这样，所有的境界也是这样，所以在三界内，到灭尽定、九次第定，都得堕落，因为还是心意识，所以我们的念头总会灭掉的。 如果一个人在...
《晋书·隐逸传·杨柯》：“常食粗饮水，衣褐缊袍，人不堪其忧，而柯悠然自得。” 用平常心淡然处事，方能举重若轻。人生虽然不是那么简单，但也不是自己想的那样复杂，放宽心境就会心情舒畅许多。 “淡”是质朴、清淡、简约、无旁斜出、无烦冗奢华，有的只是一如既往，踏实争取。淡者宽容谨慎、执著、从不忘乎所以。淡是底色、成就华章，心灵淡然若水，人生便如行云流水，轻盈飘逸。看清生活的实相，...
你想什么，就和什么感应 禅宗有一个公案，我们把这公案跟这个比较一下： 有一个老和尚，他在房间参禅，老和尚是住在寺庙一个闭关的地方。老和尚在闭关的时候，他中午都会下来吃饭，后来有几天他都没下来吃饭。方丈和尚就觉得很奇怪，就派一个侍者去问：您老人家这几天怎么都没下来吃饭？老和尚说：我这段时间功夫相应，天人送供养给我，所以我就不需要下去吃饭。 这方丈和尚他当然是学过教理，...
“道是什么？”估计许多学道修道的人被这样问过。 其实是说不明白的，后世证道得道之人，也觉得讲不明白。 一个东西是什么，可能有两个层面的意思，一是事实上，二是认识上。事实上是说，能被观察到、被证实实际存在。而认识上，是说，提到这个东西，脑袋里出现的一个特定的认识和感受，虽然说不出，但大家懂的都懂。 比如，爱、和谐之类的词。我们向一百个人提问什么是爱，大家也未必能准确说...
“心”是什么呢？古代有一个故事：因战乱，一群逃难的人，来到一座果园。树上结满了果子，果园的主人也逃走了。大家又饥又渴，纷纷去采果子吃。但是有一个人坐在墙角，不采不吃。别人来对他说：“这个果园，是没有主人的。”那人回答说：“果园没有主人。你自己的心，也没有主人吗？” 其实，人的心念，是很怪的。人往往做不了自己心念的主。人对自己心里的念头，往往没有自由。你既无法控制它，它又往往不以人的意...
“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。”玄宗这么思念杨贵妃吗？电影《妖猫传》在试图揭开这个谜题。的电影《妖猫传》，为我们展示了一场盛唐奇幻场景，因剧情需要，其中提到了道教的尸解大法。电影中，安禄山谋反的时候，陈玄礼逼迫皇上处决了杨贵妃，但李隆基舍不得贵妃，于是很难做出决定。这时李隆基身边的道士黄鹤为人们提出了一个主意，说用尸解大法可以让杨贵妃度过一劫。影片...
笔者曾在道教学院就读的时候，有道友问，你们道教学院都学什么？笔者回答说，学习道教中的各种经典、道教思想和义理、道教历史和宗教文化等。道友又问，学不学占卜，学不学风水，学不学……当得了否定的回答后，他满脸失望地说，这些道教中宝贵的术都不学，其他也就没有什么值得学了。 如道友这般想法的人，不在少数。尤其是有很多新学道的人，来到道观中就是找老师父要学金丹打坐、要学上乘的符箓法术、要学...
古人视“五福临门”为祥瑞。所谓五福，即长寿、富足、康宁、好德和善终。 一是长寿，福寿绵长，不是早夭或遭遇横祸而死，能够平安地颐养天年。 二是富贵，不仅富甲一方，且受人尊敬。而不像有些为富不仁者，虽然富有却遭人轻视。 三是康宁，身体健康，内心安宁，没有病痛和烦恼的困扰。 四是好德，宅心仁厚，慈悲待人，使福报可持续发展。 五是善终，临终时如瓜熟蒂落，安详而去...
几千年前三星堆的灿烂、金沙的辉煌铸就了精彩的古蜀文明。三星堆遗址位于成都平原北部的广汉市城西鸭子河南岸，是中国西南地区一处分布范围大、延续时间长、文化内涵丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。遗址范围约12平方公里，现已确定的古文化遗存分布点有数十处。三星堆古城位于遗址核心区域，面积达4平方公里，其规模堪与同时期中原相并论。密集的文化遗存和宏大的古城，表明在三星堆文化时期，成都平原已建立起...
现在在一些文学作品中，都会有道教文化融入其中。很多年轻人也梦想穿上道装，“光荣”地成为一名道士。 究竟当道士每天都做什么？你为什么要当道士？ 道士小白的思路应该回答说：“当道士每天要做的事情有很多啊，比如念经啊、值殿啊、洒扫啊、学习啊！道教有那么多的经典，天天学也还怕学不过来。” 而道士都有哪些经典？学了些什么？ 又回答说：“比如《易经》《道德经》，学的就是祖师爷的话。” “学...
每个人在修行的过程中都会有很多经历，心行反复是一个很宝贵的过程。这让人清晰看到了凡夫心可怕的一面。当你想要诵经时，内心就会有怀疑的声音出来，做定课不自主地就觉得烦躁。拿经书恭敬问讯的时候，心里却跳出来的却是“不就是一本书吗！能有什么用？”。感觉自己学佛都白学了。在没有出现心行反复之前，明明是法喜充满，每次自修、共修、做思维导图都不延误，见到小动物也是充满喜爱的。所以，这些念头突然冒出...
夏天终于到了。 相信很多学子都在盼望着夏天的到来，因为可以在不用去想学业的天气中，肆意地与空调、西瓜和WIFI为伴。当然了，也有不少小伙伴想趁着暑假去道观中体验一下充满古风意味的修行生活。在他们的畅想中，道观中的夏天一定是舒爽且惬意的，早晚劳作，天热的时候就喝喝茶、弹弹琴、论论道，晚上再一起坐在院子里看星星。修行的生活，似乎和尘世的烦扰没有关系；修行的人，似乎和红尘里的众生处处...
问：我想提一个问题，因为现在每个人都用手机，很多人把大悲咒放在手机上当铃声。大悲咒响的时候，肯定是不能听完就接听电话了。把大悲咒放在手机上当铃声，是否如法？然后就是想问一下大悲咒没有放完，我们接听电话以后，对众生有没有什么影响？阿弥陀佛！ 答：好，这位年轻的菩萨提到用大悲咒做铃声，不管是佛经取那么一段，或咒语取那么一段做铃声，都可以。因为哪怕你听了那么一句，你去接铃声的时候，不管你身边...
见过很多练功修行的人，感觉生活里缺乏了智慧，他们只是在练功，在说玄妙，谈奇迹，看看他们的为人处世，没有智慧，也没有修道的境界，而那些功夫、玄妙实际上是靠不知住，假如那些能靠住，他们也不会生活在烦恼是非里。今天五帝钱文化就来讲述道教中的不修“人道”莫谈“仙道”。 家庭生活，处处是矛盾，有的夫妻不和，有的弟兄不和，有的家族成员间不和，有的与师兄弟不和，有的与弟子不和，究其根本，也没...
